FQH-35: Hal-Hal yang Makruh saat Puasa – Menjaga Kesempurnaan Ibadah di Bulan Ramadhan

A. PENDAHULUAN: PUASA ANTARA WAJIB DAN KESEMPURNAAN

Puasa Ramadhan bukan sekadar menahan lapar dan haus. Lebih dari itu, puasa adalah latihan spiritual yang menuntut seorang muslim untuk mengendalikan seluruh anggota tubuh dari hal-hal yang mengurangi pahala, meskipun secara hukum tidak membatalkan puasa. Para ulama membagi tingkatan puasa menjadi tiga: puasa umum (menahan diri dari pembatal), puasa khusus (menahan diri dari dosa-dosa anggota tubuh), dan puasa khusus al-khusus (menahan hati dari keinginan duniawi dan selain Allah). Dalam konteks ini, hal-hal yang makruh saat puasa menjadi penting dipelajari agar puasa kita mencapai derajat yang diridhai Allah.

Makruh (كراهة) dalam istilah fiqih berarti sesuatu yang lebih baik ditinggalkan, namun tidak berdosa jika dilakukan. Dalam puasa, perkara makruh dapat mengurangi pahala atau menghilangkan kesempurnaan ibadah. Artikel ini mengupas tuntas perilaku-perilaku yang termasuk makruh ketika berpuasa berdasarkan kitab-kitab fikih mu’tabar (Fathul Mu’in, I’anatuth Thalibin, Al-Majmu’) serta pendapat ulama empat mazhab. Dengan memahaminya, semoga kita bisa mengoptimalkan kualitas puasa dan meraih predikat takwa.

B. PENGERTIAN MAKRUH (AL-MAKRŪHĀT) SAAT PUASA

Dalam mazhab Syafi’i dan mayoritas ulama, makruh terbagi menjadi makruh tanzih (yang sebaiknya ditinggalkan) dan makruh tahrim (mendekati haram). Terkait puasa, makruh yang dimaksud adalah perbuatan yang tidak membatalkan puasa namun mengurangi pahala, atau dapat menjerumuskan pada hal yang membatalkan. Imam An-Nawawi dalam Al-Majmu’ menyebutkan beberapa kategori makruh yang berkaitan dengan hilangnya adab puasa.

Perlu dicatat bahwa sebagian ulama membedakan antara makruh yang disepakati dan khilafiyah. Artikel ini akan memaparkan berdasarkan pendapat kuat (rajih) dalam mazhab Syafi’i serta dilengkapi pandangan dari mazhab lain untuk memberikan pemahaman komprehensif.

C. PERKARA MAKRUH SAAT BERPUASA MENURUT ULAMA

1. Berkumur dan Memasukkan Air ke Hidung Secara Berlebihan (Mubalaghah)

Rasulullah ﷺ bersabda: “Bersungguh-sungguhlah dalam memasukkan air ke hidung, kecuali jika kamu sedang berpuasa.” (HR. Abu Dawud, Tirmidzi). Hadits ini menunjukkan bahwa ketika berpuasa, dianjurkan untuk tidak berlebihan saat berkumur dan istinsyaq (menghirup air ke hidung) karena dikhawatirkan air masuk ke tenggorokan yang dapat membatalkan puasa. Meskipun tidak sampai membatalkan jika hanya sedikit, perbuatan ini makruh karena menghilangkan kehati-hatian puasa.

2. Mencicipi Makanan atau Minuman Tanpa Kebutuhan Syar’i

Mencicipi makanan dengan lidah lalu membuangnya tidak membatalkan puasa, namun hukumnya makruh jika tidak ada keperluan mendesak. Apabila seorang ibu atau koki perlu mencicipi masakan demi memastikan rasa, maka tidak makruh. Imam Ar-Ramli dalam Nihayatul Muhtaj menjelaskan bahwa jika ada hajat, mencicipi diperbolehkan dan tidak makruh, asalkan tidak tertelan.

3. Mengumpulkan Air Liur lalu Menelannya dengan Sengaja

Menelan ludah biasa (yang masih di mulut) tidak membatalkan puasa. Namun mengumpulkan air liur di mulut kemudian menelannya dengan sengaja (dengan jumlah banyak) hukumnya makruh, karena menyerupai orang yang minum. Ulama mazhab Syafi’i menyatakan hal ini makruh tanzih, tetapi tidak sampai membatalkan puasa.

4. Berkata Kotor, Berdusta, Ghibah (Menggunjing) dan Namimah

Meskipun perbuatan ini haram dan berdosa besar di luar puasa, namun dalam konteks puasa, ia juga termasuk perkara yang sangat mengurangi pahala hingga bisa menghapus pahala puasa. Rasulullah ﷺ bersabda: “Barangsiapa tidak meninggalkan perkataan dusta dan mengamalkannya, maka Allah tidak butuh pada usaha dia meninggalkan makan dan minumnya.” (HR. Bukhari). Banyak ulama mengkategorikan dosa lisan sebagai perusak pahala, dan secara fikih termasuk makruh tahrim (hampir haram) saat puasa.

5. Mencium Istri atau Suami dengan Syahwat yang Mengkhawatirkan

Mencium istri bagi suami yang berpuasa hukumnya makruh jika dikhawatirkan menimbulkan syahwat dan berujung pada jima’ atau keluarnya mani. Namun jika tidak disertai syahwat dan aman, maka tidak makruh berdasarkan hadits Aisyah bahwa Rasulullah ﷺ mencium istrinya saat berpuasa. Imam Syafi’i menyatakan makruh bagi yang mudah terangsang.

6. Bersiwak (Menggosok Gigi) Setelah Zawal (Waktu Dzuhur)

Terdapat perbedaan pendapat. Dalam mazhab Syafi’i, siwak hukumnya sunnah sepanjang hari, namun sebagian ulama (seperti Imam Abu Hanifah) berpendapat makruh siwak setelah zawal karena khawatir hilangnya aroma mulut yang dicintai Allah. Pendapat yang lebih kuat: siwak tetap sunnah meskipun setelah zawal, karena keumuman hadits, namun sebagian ulama menganggap makruh karena alasan tertentu. Untuk kehati-hatian, siwak pagi hari lebih utama.

7. Tidur Berlebihan di Siang Hari

Tidur yang berlebihan hingga meninggalkan shalat wajib atau mengurangi kesempatan beribadah hukumnya makruh. Puasa seharusnya diisi dengan tadarus, qiyam, dan amal saleh, bukan malas-malasan. Tidur sebentar untuk qailulah (istirahat siang) tidak makruh, bahkan sunnah.

8. Berbekam (Hijamah) yang Melemahkan Tubuh

Bekam pada dasarnya tidak membatalkan puasa (berdasarkan hadits bahwa Rasulullah berbekam saat puasa). Namun jika bekam menyebabkan kelemahan berlebihan yang mengganggu kekuatan berpuasa, maka makruh. Para ulama memakruhkan bekam jika dikhawatirkan membahayakan kondisi fisik saat puasa.

9. Membuang-Buang Waktu dengan Aktivitas Tidak Bermanfaat

Menonton tayangan tidak berguna, bercanda berlebihan, atau mengobrol yang melalaikan dari dzikir dan tilawah Al-Qur’an termasuk makruh dan sangat bertentangan dengan ruh puasa. Puasa adalah bulan di mana amal dilipatgandakan, sehingga menyia-nyiakan waktu termasuk perbuatan makruh yang mengurangi keberkahan.

10. Mengunyah Makanan atau Barang yang Tidak Biasa (Seperti Karet)

Mengunyah permen karet atau benda padat tanpa menelan sesuatu yang mengandung zat, hukumnya makruh karena dikhawatirkan ada bagian yang larut atau menyerupai orang makan. Jika permen karet mengandung gula dan larut, bisa membatalkan puasa. Maka untuk kehati-hatian, hal ini makruh atau bahkan haram.

11. Memikirkan Hal-Hal yang Membangkitkan Syahwat

Berfantasi atau membayangkan hubungan suami istri yang dapat menyebabkan keluarnya mani hukumnya makruh dan jika sampai mengeluarkan mani dengan sengaja (tanpa sentuhan) masih khilaf, namun sebaiknya dihindari.

D. PERBEDAAN PENDAPAT DALAM MASALAH MAKRUH

E. ADAB PUASA: MENGHINDARI MAKRUHAT DENGAN SUNNAH

Para ulama menekankan bahwa selain menjauhi perkara makruh, umat Islam dianjurkan memperbanyak amalan berikut agar puasa mencapai derajat muttaqin:

• Sahur akhir: Menunda sahur hingga mendekati imsak, karena barakah sahur.
• Segera berbuka: Berbuka dengan ruthab (kurma basah) atau air saat maghrib tiba.
• Memperbanyak tilawah Al-Qur’an: Karena Jibril membacakan Al-Qur’an kepada Nabi di bulan Ramadhan.
• Shalat tarawih dan qiyamul lail: Menghidupkan malam Ramadhan dengan ibadah.
• Menahan diri dari emosi: Menjawab orang yang mencela dengan “Inni sha’im” (aku sedang puasa).
• Memperbanyak sedekah dan doa: Doa orang berpuasa mustajab.

F. MAKRUH DALAM INTERAKSI SOSIAL SAAT PUASA

Selain perkara fisik, Islam mengajarkan bahwa puasa juga menahan diri dari perilaku tercela. Termasuk makruh bahkan haram: berkata kasar, membicarakan aib orang, berdebat tanpa ilmu, serta berlebihan dalam bercanda. Sebab, semua itu menghilangkan nuansa spiritual puasa. Imam Al-Ghazali menyebut bahwa puasa yang hanya lapar dan haus tanpa meninggalkan keburukan lisan adalah puasa yang dangkal.

G. KESIMPULAN: MAKRUHAT SEBAGAI TANTANGAN KUALITAS PUASA

Memahami dan menjauhi hal-hal makruh saat puasa merupakan langkah strategis untuk meningkatkan kualitas ibadah di bulan Ramadhan. Seorang muslim yang cerdas tidak hanya fokus pada sah tidaknya puasa, tetapi juga pada kesempurnaan pahala dan ruhiyah. Perkara seperti berkumur berlebihan, mencium pasangan dengan syahwat, bermalas-malasan, serta perkataan sia-sia meskipun tidak membatalkan puasa, tetapi menghilangkan cahaya ibadah dan menjadikan puasa kehilangan esensi takwa.

Dengan mengamalkan adab puasa—menjaga lisan, memperbanyak tilawah, bersikap lemah lembut, dan menjauhi segala yang makruh—semoga Allah menjadikan puasa kita sebagai puasa yang diterima (maqbul) dan meraih derajat muttaqin. Wallahu a’lam bish-shawab.