QRN-04: Adab Membaca Al-Qur’an – Yang Harus dan Tidak Boleh – Memahami Tata Cara dan Etika Membaca Kitab Suci agar Mendapat Keberkahan

A. PENDAHULUAN

Al-Qur’an adalah firman Allah yang mulia, kitab suci yang dijaga kemurniannya, dan petunjuk bagi seluruh umat manusia. Sebagai kitab yang agung, sudah sepatutnya kita memperlakukan Al-Qur’an dengan sebaik-baiknya, terutama ketika membacanya. Membaca Al-Qur’an bukan sekadar aktivitas membaca biasa, melainkan ibadah yang memiliki adab dan tata cara tersendiri.

Rasulullah ﷺ dan para sahabatnya telah memberikan teladan tentang bagaimana cara membaca Al-Qur’an dengan sebaik-baiknya. Mereka membacanya dengan penuh penghayatan, dengan suara yang indah, dan dengan sikap yang menunjukkan pengagungan terhadap kalam Allah. Para ulama kemudian merumuskan adab-adab membaca Al-Qur’an berdasarkan petunjuk Al-Qur’an, hadits, dan praktik para salafus shaleh.

Imam An-Nawawi rahimahullah dalam kitabnya At-Tibyan fi Adab Hamalat Al-Qur’an menyebutkan bahwa membaca Al-Qur’an memiliki adab lahir dan adab batin. Adab lahir berkaitan dengan fisik dan perilaku, sedangkan adab batin berkaitan dengan hati dan penghayatan. Keduanya harus diperhatikan agar bacaan Al-Qur’an kita bernilai ibadah dan membawa keberkahan.

Artikel ini akan membahas secara mendalam tentang adab-adab membaca Al-Qur’an, baik yang harus dilakukan maupun yang harus dihindari, berdasarkan Al-Qur’an, hadits, dan pandangan para ulama.

B. ADAB SEBELUM MEMBACA AL-QUR’AN

1. Mensucikan Diri dari Hadats dan Najis

Para ulama sepakat bahwa membaca Al-Qur’an dalam keadaan suci dari hadats kecil maupun besar adalah sunnah yang sangat dianjurkan. Meskipun membaca Al-Qur’an tanpa wudhu diperbolehkan, namun membaca dalam keadaan suci lebih utama karena Al-Qur’an adalah kalam Allah yang agung. Rasulullah ﷺ bersabda:

“Tidak boleh menyentuh Al-Qur’an kecuali orang yang suci.” (HR. Malik, Daruquthni, dan dishahihkan oleh Ibnu Hibban)

Hadits ini menunjukkan bahwa menyentuh mushaf Al-Qur’an hanya boleh dilakukan oleh orang yang suci dari hadats. Adapun membaca tanpa menyentuh mushaf (misalnya hafalan) boleh dilakukan meskipun tidak berwudhu, namun lebih utama dalam keadaan suci.

2. Bersiwak dan Membersihkan Mulut

Kita dianjurkan membersihkan mulut dengan siwak atau sikat gigi sebelum membaca Al-Qur’an. Ini karena Al-Qur’an akan dibaca dengan mulut, sehingga sudah sepantasnya mulut dalam keadaan bersih dan wangi. Rasulullah ﷺ bersabda:

“Siwak itu membersihkan mulut dan mendatangkan keridhaan Tuhan.” (HR. An-Nasa’i dan dishahihkan oleh Ibnu Khuzaimah)

3. Memilih Tempat yang Bersih dan Suci

Sebaiknya membaca Al-Qur’an di tempat yang bersih dan suci, seperti masjid, mushalla, atau rumah yang bersih. Tempat yang paling utama adalah masjid, karena ia adalah rumah Allah. Namun yang terpenting adalah tempat tersebut bersih dan tidak ada hal-hal yang mengganggu kekhusyukan.

4. Menghadap Kiblat

Dianjurkan untuk menghadap kiblat saat membaca Al-Qur’an, karena ini adalah arah yang paling mulia. Ini bukan kewajiban, tetapi sunnah yang menunjukkan pengagungan terhadap kalam Allah.

5. Membaca Ta’awudz dan Basmalah

Allah SWT memerintahkan kita untuk membaca ta’awudz sebelum membaca Al-Qur’an:

“Apabila engkau (hendak) membaca Al-Qur’an, mohonlah perlindungan kepada Allah dari setan yang terkutuk.” (QS. An-Nahl: 98)

Para ulama sepakat bahwa membaca ta’awudz sebelum membaca Al-Qur’an adalah sunnah mu’akkadah (sangat dianjurkan). Adapun basmalah, dibaca ketika memulai bacaan dari awal surat, kecuali surat At-Taubah.

C. ADAB SAAT MEMBACA AL-QUR’AN

1. Membaca dengan Khusyuk dan Tadabbur

Ini adalah adab yang paling penting. Membaca Al-Qur’an bukan sekadar melafalkan huruf, tetapi merenungkan maknanya dan menghayati pesan-pesannya. Allah SWT berfirman:

“Maka apakah mereka tidak merenungkan Al-Qur’an, ataukah hati mereka sudah terkunci?” (QS. Muhammad: 24)

Para salafush shaleh sangat memperhatikan tadabbur ini. Mereka membaca Al-Qur’an dengan pelan, berulang-ulang, dan merenungkan setiap ayat. Diriwayatkan bahwa Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu berkata: “Tidak ada kebaikan dalam ibadah yang tidak dipahami.”

2. Membaca dengan Tartil (Perlahan dan Jelas)

Allah SWT memerintahkan kita membaca Al-Qur’an dengan tartil:

“Dan bacalah Al-Qur’an itu dengan tartil.” (QS. Al-Muzzammil: 4)

Tartil berarti membaca dengan perlahan, tidak terburu-buru, memperjelas huruf-hurufnya, dan memperhatikan hukum-hukum tajwid. Ali bin Abi Thalib ketika ditanya tentang makna tartil menjawab: “Tartil adalah memperindah bacaan, mengetahui tempat waqaf (berhenti), dan memperjelas huruf-hurufnya.”

3. Membaca dengan Suara yang Indah dan Menangis

Rasulullah ﷺ menganjurkan kita membaca Al-Qur’an dengan suara yang indah. Beliau bersabda:

“Bukan termasuk golongan kami orang yang tidak melagukan Al-Qur’an (dengan suara indah).” (HR. Bukhari dan Muslim)

Yang dimaksud dengan “melagukan” bukan berarti membaca dengan irama lagu yang berlebihan, tetapi membaguskan suara saat membacanya. Selain itu, dianjurkan juga untuk menangis saat membaca Al-Qur’an, atau setidaknya berusaha menangis. Rasulullah ﷺ bersabda:

“Bacalah Al-Qur’an dan menangislah. Jika tidak bisa menangis, maka berusahalah untuk menangis.” (HR. Ibnu Majah)

4. Membaca dengan Suara Pelan atau Keras

Membaca dengan suara keras dan pelan memiliki keutamaan masing-masing. Membaca dengan suara keras lebih utama jika tidak dikhawatirkan riya’ dan tidak mengganggu orang lain, karena dapat membangunkan hati dan lebih banyak pahalanya (karena lebih berat). Membaca dengan suara pelan lebih utama jika dikhawatirkan riya’ atau mengganggu orang lain. Yang terbaik adalah melakukannya sesuai kondisi.

5. Memperhatikan Hukum Tajwid

Membaca Al-Qur’an dengan tajwid yang benar adalah kewajiban bagi setiap muslim. Sebagian ulama bahkan mengatakan bahwa membaca Al-Qur’an tanpa tajwid adalah dosa, karena dapat merusak makna. Ibnu Jazari berkata:

“Mempelajari tajwid adalah kewajiban yang harus dilakukan. Barangsiapa yang tidak membaguskan bacaan Al-Qur’an (dengan tajwid), maka ia berdosa.”

6. Berhenti di Ayat-Ayat Tertentu untuk Berdoa atau Berlindung

Rasulullah ﷺ mengajarkan bahwa ketika membaca ayat-ayat rahmat (tentang surga), kita dianjurkan berhenti dan memohon surga kepada Allah. Ketika membaca ayat-ayat azab, kita dianjurkan berhenti dan berlindung dari neraka. Ini adalah bentuk interaksi dengan Al-Qur’an yang sangat dianjurkan.

D. ADAB SETELAH MEMBACA AL-QUR’AN

1. Mengamalkan Isi Al-Qur’an

Tujuan utama membaca Al-Qur’an adalah untuk diamalkan. Membaca Al-Qur’an tanpa mengamalkannya akan menjadi hujjah yang memberatkan di akhirat. Para ulama mengatakan bahwa membaca Al-Qur’an adalah ibadah, tetapi mengamalkannya adalah tujuannya.

2. Membaca Doa Khatam Al-Qur’an

Jika menyelesaikan bacaan Al-Qur’an hingga khatam, dianjurkan membaca doa khatam Al-Qur’an. Para salaf sangat mengagungkan waktu khatam Al-Qur’an dan menjadikannya sebagai momen mustajab untuk berdoa.