SJR-93: Muhammadiyah – Sejarah dan Peranannya dalam Pembaruan Islam di Indonesia

A. PENDAHULUAN: GERAKAN PEMBARUAN ISLAM MODERN

Muhammadiyah adalah organisasi Islam modern terbesar kedua di Indonesia setelah Nahdlatul Ulama (NU), dengan jumlah anggota diperkirakan mencapai 20-30 juta orang. Muhammadiyah didirikan pada tanggal 18 November 1912 M (8 Dzulhijjah 1330 H) di Yogyakarta oleh KH Ahmad Dahlan (1868-1923). Berbeda dengan NU yang fokus pada pelestarian tradisi Ahlussunnah wal Jama’ah (ASWAJA), Muhammadiyah adalah gerakan pembaruan (modernis) Islam yang bertujuan untuk memurnikan ajaran Islam dari praktik-praktik bid’ah, khurafat, syirik, dan taklid buta, serta membawa umat Islam kembali kepada Al-Qur’an dan Hadis.

Muhammadiyah sangat terpengaruh oleh gerakan modernisme Islam di Timur Tengah yang dipelopori oleh Muhammad Abduh (Mesir), Jamaluddin Al-Afghani (Afghanistan), dan Rasyid Ridha (Suriah). KH Ahmad Dahlan, setelah menunaikan ibadah haji dan belajar di Mekkah, terinspirasi oleh pemikiran-pemikiran pembaruan ini. Ia juga terinspirasi oleh organisasi Jamiatul Khair (1901) di Batavia yang telah mendirikan sekolah-sekolah modern.

Artikel ini akan mengupas secara mendalam tentang sejarah berdirinya Muhammadiyah, tokoh pendiri (KH Ahmad Dahlan), perkembangan organisasi dari masa ke masa, peran Muhammadiyah dalam pembaruan pendidikan Islam, dakwah, kesehatan, sosial, ekonomi, dan politik, serta kontribusi Muhammadiyah bagi kemajuan umat Islam Indonesia.

B. LATAR BELAKANG BERDIRINYA MUHAMMADIYAH

1. Kondisi Umat Islam di Awal Abad ke-20

Pada awal abad ke-20 M, umat Islam di Hindia Belanda (Indonesia) berada dalam kondisi yang memprihatinkan:

• Keterbelakangan pendidikan: Sebagian besar umat Islam hanya mengenyam pendidikan pesantren tradisional (sorogan, bandongan) yang kurang memberikan keterampilan modern (matematika, fisika, biologi, bahasa Belanda/Inggris).
• Praktik keagamaan yang bercampur dengan bid’ah, khurafat, dan syirik: Banyak umat Islam yang masih melakukan praktik-praktik seperti tawasul berlebihan, ziarah kubur yang berlebihan, meminta doa kepada orang yang sudah mati, memuja benda-benda keramat, dll.
• Taklid buta (mengikuti pendapat ulama tanpa dalil): Masyarakat cenderung mengikuti pendapat ulama tertentu tanpa memeriksa dalil dari Al-Qur’an dan Hadis.
• Penjajahan Belanda: Belanda menguasai seluruh wilayah Nusantara dan mempersulit umat Islam untuk berkembang.
• Misi Kristen (Zending): Para misionaris Kristen sangat aktif menyebarkan agama di wilayah-wilayah yang dianggap “terbelakang”.

2. Pengaruh Modernisme Islam di Timur Tengah

Gerakan pembaruan Islam (modernisme Islam) yang dipelopori oleh Muhammad Abduh (Mesir), Jamaluddin Al-Afghani (Afghanistan), dan Rasyid Ridha (Suriah) sangat mempengaruhi KH Ahmad Dahlan. Mereka mengajarkan bahwa:

• Umat Islam harus kembali kepada Al-Qur’an dan Hadis (tidak taklid buta).
• Pintu ijtihad harus dibuka kembali (tidak terpaku pada mazhab tertentu).
• Ilmu pengetahuan modern (sains, teknologi) tidak bertentangan dengan Islam.
• Pendidikan modern dengan sistem klasikal (kelas, bangku, meja, papan tulis) adalah kunci kemajuan umat.
• Praktik-praktik bid’ah, khurafat, syirik, dan taklid buta harus dihapuskan.

3. Inspirasi dari Jamiatul Khair (1901)

KH Ahmad Dahlan juga terinspirasi oleh organisasi Jamiatul Khair (1901) di Batavia yang telah mendirikan sekolah-sekolah modern dengan sistem klasikal, kurikulum terpadu (agama + umum), dan tidak membedakan keturunan Arab dan pribumi. Ia bahkan mengirim murid-muridnya untuk belajar di sekolah Jamiatul Khair.

C. KH AHMAD DAHLAN – PENDIRI MUHAMMADIYAH

1. Pemikiran KH Ahmad Dahlan

• Purifikasi (pemurnian) tauhid: Menghapuskan segala bentuk syirik (menyekutukan Allah), termasuk tawasul yang berlebihan, ziarah kubur yang berlebihan, meminta doa kepada orang mati, dan memuja benda-benda keramat.
• Anti-bid’ah dan anti-khurafat: Menolak praktik-praktik keagamaan yang tidak diajarkan oleh Nabi Muhammad SAW (seperti perayaan maulid Nabi dengan cara yang berlebihan, tahlilan yang tidak sesuai sunnah, dll).
• Ijtihad (bukan taklid buta): Umat Islam harus kembali kepada Al-Qur’an dan Hadis secara langsung, tidak hanya mengikuti pendapat ulama tertentu (taklid).
• Pendidikan modern: Sekolah harus mengajarkan ilmu agama dan ilmu umum secara seimbang, dengan sistem klasikal (bangku, meja, papan tulis).
• Gerakan organisasi modern: Umat Islam harus berorganisasi secara modern (dengan struktur, program, dan administrasi yang rapi) untuk memajukan dirinya.

D. SEJARAH PERKEMBANGAN MUHAMMADIYAH

1. Masa KH Ahmad Dahlan (1912-1923)

• Pendirian Muhammadiyah (1912): Awalnya hanya organisasi kecil di Yogyakarta (Kampung Kauman). Anggota pertamanya hanya sekitar 20 orang.
• Pengajuan anggaran dasar ke Belanda (1912-1914): Pemerintah kolonial Belanda awalnya menolak karena khawatir Muhammadiyah akan menjadi gerakan politik anti-Belanda. Namun, setelah beberapa kali lobi, anggaran dasar disetujui pada tahun 1914.
• Pendirian sekolah pertama (1914): Muhammadiyah mendirikan sekolah dasar (SD/MI) modern pertama di Yogyakarta dengan sistem klasikal (bangku, meja, papan tulis) dan kurikulum terpadu (70% agama, 30% umum).
• Ekspansi ke luar Yogyakarta: Muhammadiyah mulai berdiri di Surakarta (Solo), Pekalongan, dan kota-kota lain di Jawa.
• KH Ahmad Dahlan wafat (1923): Muhammadiyah saat itu sudah memiliki 22 cabang (hanya di Jawa).

2. Masa Setelah KH Ahmad Dahlan (1923-1945)

• Kepemimpinan KH Ibrahim (1923-1934): Muhammadiyah mulai mengembangkan amal usaha di bidang kesehatan (rumah sakit, klinik, apotek) dan sosial (panti asuhan).
• Kepemimpinan KH Hisyam (1934-1942): Ekspansi ke luar Jawa (Sumatera, Kalimantan, Sulawesi).
• Masa pendudukan Jepang (1942-1945): Muhammadiyah mengalami tekanan dari Jepang, tetapi tetap eksis.

3. Masa Revolusi Kemerdekaan (1945-1949)

• Muhammadiyah mendukung perjuangan kemerdekaan Indonesia. Banyak anggota Muhammadiyah yang bergabung dengan laskar-laskar pejuang.
• KH Mas Mansur (tokoh Muhammadiyah) menjadi anggota BPUPKI (Badan Penyelidik Usaha-usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia) dan merumuskan Pancasila.

4. Masa Orde Lama dan Orde Baru (1950-1998)

• Ekspansi besar-besaran: Muhammadiyah mendirikan ribuan sekolah (SD, SMP, SMA), puluhan perguruan tinggi (Universitas Muhammadiyah), ratusan rumah sakit dan klinik, panti asuhan, dan panti jompo.
• Keterlibatan dalam politik: Muhammadiyah (secara organisasi) tidak berafiliasi dengan partai politik tertentu. Namun, tokoh-tokoh Muhammadiyah aktif di Masyumi (partai Islam), dan kemudian di Golkar, PDIP, PKB, PAN, dll.
• Sikap kritis terhadap Orde Baru: Pada era 1990-an, Muhammadiyah (di bawah pimpinan KH AR Fachruddin, Amien Rais) mulai kritis terhadap kebijakan Presiden Soeharto yang korup dan otoriter.

5. Masa Reformasi (1998-sekarang)

• Peran dalam reformasi 1998: Amien Rais (Ketua Umum PP Muhammadiyah 1995-1998) menjadi salah satu tokoh kunci yang mendorong jatuhnya Presiden Soeharto.
• Pendirian PAN (Partai Amanat Nasional) (1998): PAN didirikan oleh Amien Rais dan para aktivis Muhammadiyah sebagai partai politik yang mewadahi aspirasi warga Muhammadiyah (meskipun Muhammadiyah secara organisasi tidak berafiliasi).
• Pemberdayaan ekonomi dan pendidikan: Muhammadiyah terus mengembangkan amal usaha di bidang pendidikan, kesehatan, sosial, dan ekonomi (koperasi, BMT, perbankan syariah).
• Dakwah dan pemurnian akidah: Muhammadiyah aktif dalam dakwah melalui majelis tabligh, penerbitan (Suara Muhammadiyah), dan media sosial.

E. AMAL USAHA MUHAMMADIYAH

1. Pendidikan

Muhammadiyah adalah pelopor pendidikan Islam modern di Indonesia. Amal usaha di bidang pendidikan meliputi:

• Taman Kanak-kanak (TK) / PAUD: Ribuan TK ABA (Aisyiyah Bustanul Athfal).
• Sekolah Dasar (SD) / Madrasah Ibtidaiyah (MI): Ribuan SD/MI Muhammadiyah.
• Sekolah Menengah Pertama (SMP) / Madrasah Tsanawiyah (MTs): Ribuan SMP/MTs Muhammadiyah.
• Sekolah Menengah Atas (SMA) / Madrasah Aliyah (MA): Ribuan SMA/MA Muhammadiyah.
• Sekolah Menengah Kejuruan (SMK): Ratusan SMK Muhammadiyah.
• Perguruan Tinggi: 172 universitas/institut (contoh: Universitas Muhammadiyah Yogyakarta (UMY), Universitas Muhammadiyah Surakarta (UMS), Universitas Muhammadiyah Malang (UMM), Universitas Muhammadiyah Jakarta (UMJ), dll).
• Pesantren (Pondok Pesantren): Meskipun NU lebih dikenal dengan pesantren, Muhammadiyah juga memiliki pesantren modern (seperti Pondok Pesantren Muhammadiyah Boarding School).

2. Kesehatan

• Rumah Sakit: Ratusan rumah sakit Muhammadiyah di seluruh Indonesia (contoh: RS PKU Muhammadiyah Yogyakarta, RS Muhammadiyah Bandung, dll).
• Klinik (Puskesmas, Balai Pengobatan): Ribuan klinik.
• Apotek: Ratusan apotek.

3. Sosial (Panti Asuhan, Panti Jompo)

• Panti Asuhan: Ratusan panti asuhan (dikelola oleh Aisyiyah – sayap perempuan Muhammadiyah).
• Panti Jompo (Panti Wredha): Puluhan panti jompo.

4. Ekonomi (Koperasi, BMT, Perbankan Syariah)

• Koperasi: Ribuan koperasi simpan pinjam.
• BMT (Baitul Maal wat Tamwil): Ratusan BMT.
• Perbankan Syariah: Muhammadiyah memiliki bank syariah (melalui PT Bank Muamalat Indonesia? Tidak langsung).

5. Dakwah dan Penerbitan

• Majelis Tabligh: Mengadakan pengajian, ceramah, dan dakwah di seluruh Indonesia.
• Penerbitan: Suara Muhammadiyah (majalah), Mata Air, dan berbagai buku.
• Radio dan TV: Beberapa radio dan TV komunitas Muhammadiyah.

6. Pemberdayaan Perempuan (Aisyiyah)

Aisyiyah adalah sayap perempuan Muhammadiyah (didirikan 1917). Aisyiyah bergerak dalam:

• Pendidikan anak usia dini (TK ABA).
• Pemberdayaan ekonomi perempuan.
• Kesehatan ibu dan anak.
• Panti asuhan.

F. PERAN MUHAMMADIYAH DALAM POLITIK DAN KEMERDEKAAN

• Anggota BPUPKI dan PPKI: KH Mas Mansur (tokoh Muhammadiyah) menjadi anggota BPUPKI (Badan Penyelidik Usaha-usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia) dan PPKI (Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia). Ia turut merumuskan Pancasila dan UUD 1945.
• Resolusi Jihad (22 Oktober 1945): Meskipun Resolusi Jihad dikeluarkan oleh NU, Muhammadiyah juga mendukung fatwa jihad melawan Sekutu dan Belanda.
• Peran dalam reformasi 1998: Amien Rais (Ketua Umum PP Muhammadiyah 1995-1998) menjadi salah satu tokoh kunci yang mendorong jatuhnya Presiden Soeharto. Ia memimpin demonstrasi mahasiswa dan menjadi juru runding.
• Pendirian PAN (1998): PAN (Partai Amanat Nasional) didirikan oleh Amien Rais dan para aktivis Muhammadiyah. PAN menjadi salah satu partai politik yang cukup berpengaruh pada masa reformasi.

G. PERBANDINGAN MUHAMMADIYAH DAN NAHDLATUL ULAMA (NU)

H. KESIMPULAN: MUHAMMADIYAH, GERAKAN PEMBARUAN YANG MENGUBAH WAJAH ISLAM INDONESIA

Muhammadiyah adalah organisasi Islam modern terbesar kedua di Indonesia (20-30 juta anggota) yang didirikan pada 18 November 1912 oleh KH Ahmad Dahlan. Muhammadiyah hadir sebagai gerakan pembaruan (modernis) Islam yang bertujuan untuk memurnikan ajaran Islam dari praktik-praktik bid’ah, khurafat, syirik, dan taklid buta, serta membawa umat Islam kembali kepada Al-Qur’an dan Hadis.

Muhammadiyah memiliki amal usaha yang sangat luas di bidang pendidikan (172 perguruan tinggi, ribuan sekolah), kesehatan (ratusan rumah sakit dan klinik), sosial (panti asuhan, panti jompo), ekonomi (koperasi, BMT), dan dakwah. Muhammadiyah juga berperan penting dalam perjuangan kemerdekaan Indonesia (melalui KH Mas Mansur di BPUPKI) dan reformasi 1998 (melalui Amien Rais).

Berbeda dengan Nahdlatul Ulama (NU) yang fokus pada pelestarian tradisi Ahlussunnah wal Jama’ah (ASWAJA) dan akulturasi dengan budaya lokal, Muhammadiyah lebih menekankan pada pemurnian akidah dan pendidikan modern. Kedua organisasi ini memiliki perbedaan, tetapi tetap menjalin hubungan baik demi persatuan umat Islam Indonesia.

Kita sebagai generasi penerus harus menghormati jasa para pendiri Muhammadiyah, terutama KH Ahmad Dahlan, yang telah berjuang memajukan umat Islam melalui pendidikan modern dan pemurnian akidah. Semoga semangat mereka terus menginspirasi kita dalam menuntut ilmu, beramal saleh, dan mengabdi kepada agama, bangsa, dan negara.

I. DAFTAR PUSTAKA